أول هذه الفئات وهم الفئة الأهم هم فئة علماء الشرع من أهل السنة والجماعة في الفقه والحديث وفي العلوم الشرعية الأخرى ؛ فلا ينكر الطالب والسائل عليهم علانية وبإمكان صياغة سؤال تخفى فيه مسألة الإنكار وطرحه بأدب وبنبرة لينة هينة هذا إذا لم يستطع مقابلة العالِم وإخباره بما يراه قد أخطأ فيه في سرية تامة . ______ ثاني الفئات الإنكار على الأب ؛ لا ينكر الابنُ على أبيه وهو بحضرة إخوته وأخواته أو بحضرة غيرهم حتى لا يوغر الصدور فالقاطع كالقاتل في الإثم . ______ ثم الفئة الأخيرة فئة رؤساء الدول تختلف عن الفئتين السابقتين فهي فئة يجوز الإنكار عليها بثلاثة شروط 1 - أن يكون الإنكار أمام رئيس الدولة أو نائبه بحيث يكون الشخص المنكِر حاضراً مع الرئيس في مجلس واحد . 2 - أن يكون هذا الشخص المنكِر ذا هيبة معروفة ، ويصمت الضعيف والمغمور . 3 - إن يكون الإنكار متوجه لجنس المنكر لا للرئيس الآثِم ومن ينيبه أي نحو الفعل لا نحو الفاعل . ______ الإنكار على عامة الناس يكون في أ - منكر جلي واضح كالمخالفات التي تقع في الثوابت كالطواف على القبور وكشرب الخمر والربى وكمظاهر الخلاعة والنهي عن حضور أماكن الإختلاط والخلاعة ومثل خطورة مشاركة الكفار في أعيادهم وعباداتهم ومثل تأجير الأراضي للبنوك الربوية وغيرها فهذه ينهى عنها في المنابر بجلاء وقوة يتوجه الكلام إلى جنس المنكر دون الكلام إلى المسؤول عن البنك أو رئيس مسرح الغناء ونحوه . ب - مسائل اجتهادية فإذا كان الراجح هو التحريم كحرمة كشف وجه المرأة فإن الواجب هنا القول اللين وعدم استعمال أي كلمة جارحة ومنفرة ؛ إذا رأى الناهي رجلاً يعرفه مع زوجته أو ابنته وهي كاشفة وجهها فإنه يتلطف معه يقول مثلاً عهدناك يا فلان سباقاً للخير تقبل النصيحة أرجو أن تقبل نصيحة أخ لأخ ترى بنتك سافرة ومثلك يعلم بأن تغظية الوجه أمر ثابت بالأدلة الواضحة التي لا تحتمل التأويل ومعروف لمثلك أيها الغالي بأن أدلة القائلين بجواز كشف وجه المرأة أدلة يبطل الاستدلال بها فلكل دليل من أدلتهم احتمال يسقط الاستشهاد به ، وحول هذا الكلام . لا يجوز في المسائل الاجتهادية التجني اللفظي على الذي يطبق القولَ المرجوح ولا على مثل المرأة أو على قريبها وعائلتها ومن تنتسب لهم . ____ ما كتبته أعلاه على معنى كلمة رجلٍ ألقاها أمس بعد صلاة العصر في مسجد تابع للشؤون الإسلامية بالمدينة المنورة .