محامية "بحرينية" تحث السعوديات على اشتراط "حق الطلاق المطلق" في العقد.

https://twitter.com/arablaaw/status/1136546616951881729

فهل يحق للمرأة أن تطلق نفسها بنفسها مطلقاً - سواء بوجود مشروط عليه او بدون وجود مشروط عليه ؟

بعيداً عن اجتهادات الفقهاء وكثرت الآراء.

أولاً:
أ) شرع الله الطلاق للرجل، والخلع للمرأة. هذا هو الأصل. فإذا نالت المرأة طلاق نفسها بنفسها مطلقاً، بطل الخلع، لأن الخلع يستوجب السبب المشروع للخلع، وفي الحديث: "أيما امرأةٍ سألت زوجها طلاقًا من غير بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ". الترمذي (279 هـ)، سنن الترمذي 1187 • حسن.
ب) ولو اخذت المراة حق الطلاق، واخذ الرجل حق الخلع، لاصبحت مهزلة.

ثانياً:
أ) ورد في الحديث: "المسلمونَ عند شروطِهم إلّا شرطًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا". ابن القيم (751 هـ)، الفروسية 164 • صحيح. - واشتراط تطليق المرأة نفسها مطلقا في العقد دون وجود موجب للشرط: حرام. لانه تعدي على حق ليس لها ان تحصل عليه دون وجود ذلك الموجب.
ب) النبي صلى الله عليه وسلم عندما خير نسائه، ذكر موجب الشرط "المشروط عليه"، وهو (الخيار بين الدنيا والآخرة).
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا • وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}
[الجزء: 21 | الأحزاب 32- 33 | الآية: 29]
ج) معنى حديث: "إنَّما الطَّلاقُ لمن أخذَ بالسّاق". الألباني (1420 هـ)، صحيح ابن ماجه 1705 • حسن. - والمقصود به: أن الذي يملك إيقاع الطلاق وحل "العصمة" هو الزوج، الذي له أن يأخذ بساق المرأة، ولو كان عبداً تحت سيده، فليس للسيد أن يطلق عليه زوجته، قال عمر رضي الله عنه: "إنما الطلاق لمن يحل له الفرج". والله أعلم.
‏https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/112760/

ثالثاً:
أ) طلاق المرأة نفسها - بشكل مقيد - يكون بإنابة الزوج لها، لا استقلالا منها. فهي لا تملك عصمة النكاح، لا قبل ولا بعد الزواج لانه يكون بيد أوليائها، ولا حتى أثناء الزواج لأنه يكون بيد زوجها.
ب) “والنصوص الموجده في القران (طلقتم النساء) ولا فيه نص (طلقتم الرجال).
‏المرأة لا تملك تزويج نفسها فكيف تملك تطليق نفسها.”
‏https://twitter.com/alhwumail2/status/1136695765286510595
[عن أبي هريرة:] لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزوِّجُ المرأةُ نفسَها، فإن الزانيةَ هي التي تُزوِّجُ نفسَها
الألباني (1420 هـ)، إرواء الغليل 1841 • صحيح • أخرجه ابن ماجه (1882)، والبزار (10058)، والدارقطني (3/227) مطولاً.

______
فالذي يبدو لي:
أنه لا يحق للمرأة أن تطلق نفسها بنفسها، ولكن لها الصلاحية بالوكالة إذا اشترطت ذلك مسبقا في عقد زواجها مع وجود موجب الشرط.
أي: الحق في الطلاق مطلقا للرجل، وانما للمرأة الصلاحية بالوكالة في تطليق نفسها بنفسها منه في حال وجود وتحقق الشرط.
كان تقول: لي الصلاحية بتطليق نفسي منك (ثم تذكر موجب الشرط، مثل: "اذا" تزوج بأخرى).
اما بدون موجب فهو لا يعتبر شرطا مكتمل الأركان.
بمعنى آخر: لابد من وجود المشروط لأداة الشرط، وإلا فلا يعتبر اشتراطها "مطلقا" دون وجود جواب للشرط شرطا صحيحا.

والله أعلم.