| جميع الحقوق محفوظة © دار تقنية المعلومات IT Dar |

الشجاعه عند العرب

الشجاعة

الشجاعة خلق فضل امتدحه العرب قبل الإسلام وكان الفارس مفخرة لقبيلته وعشيرته ، وكان السبب الرئيسي لشجاعة العرب أنهم دائما يستعدون للدفاع عن النفس من عدوهم. وكانت الغلبة فيهم يكرمون الشجاع ويتفاخرون بالشجعان، وينظرون إلى الجبان نظرتهم إلى النساء بل هو دونهن.

موقف الإسلام من خلق الشجاعة
أولا: الشجاعة عند العرب:
الشجاعة خلق فضل امتدحه العرب قبل الإسلام وكان الفارس مفخرة لقبيلته وعشيرته ، وكان السبب الرئيسي لشجاعة العرب أنهم دائما يستعدون للدفاع عن النفس من عدوهم. وكانت الغلبة فيهم يكرمون الشجاع ويتفاخرون بالشجعان، وينظرون إلى الجبان نظرتهم إلى النساء بل هو دونهن.
قال ابن خلدون عن شجاعة العرب: ... وأهل البدو لتفردهم عن المجتمع وتوحشهم الضواحي وبعدهم عن الحامية وانتبادهم عن الأسوار والأبواب قائمون بالمدافعة عن أنفسهم لا يكلونها إلى سواهم ولا يثقون فيها بغيرهم فهم دائما – يحملون السلاح... إلى أن قال: قد صار لهم البأس خلقاً والشجاعة سجية. وكانوا يتمادحون بالموت قطعا، ويتهاجون بالموت على الفراش ويقولون فيه مات فلان حتف أنفه.
وعن بعضهم وقد بلغه قتل أخيه : إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه وإنا والله لا نموت حتفا ولكن قطعا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف.
قال السمؤل:
وما مات منا سيد حتف أنفه ** ولا طل منا حيث كان قتيل
تسيل على حد الظباة نفوسنا ** وليست على غير السيوف تسيل
وقال آخر:
وإنا لتستحلى المنايا نفوسنا ** ونترك أخرى مرها فنذوقها
ومن خلال هذه النصوص يتضح شجاعة العرب في الجاهلية.
ثم إنهم لما أسلموا لم يتركوا هذه الصفة ، هذا لأن الإسلام رحب بها وأقرها ، لهذا نجد رجالا شجعانا في الجاهلية والإسلام مثل خالد بن الوليد، وعمر بن الخطاب، وعلي ابن أبي طالب.
فأما عن شجاعة خالد فقد روى أحمد بسنده عن وحشي بن حرب أن أبا بكر رضي الله عنه قد عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله على الكفار والمنافقين". ففي هذا الحديث لقب الرسول صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد بسيف الله، وهو يدل على القوة والشجاعة.
وعن مهارته في الحرب فقد روى البخاري بسنده عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفر وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال: "أخذ الراية زيدا فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تزرفان ـ حتى أخذها سيف من سيوف الله " فالمراد بقوله: "سيف من سيوف الله" هنا، كما قال ابن حجر خالد بن الوليد، ومن يومئذ يسمي سيف الله".
فأما من شجاعة عمر بن الخطاب أنه لما دخل الإسلام طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن يصلوا جهارا في الكعبة ولهذا يقال أنه أول من جهر بالإسلام فقد ذكر الهيثمي فيما رواه الطبراني بسنده عن ابن عباس قال: "أول من جهر بالإسلام عمر بن الخطاب".
ومما يدل أن الشجاعة سجية للعرب سؤالهم لرسول صلى الله عليه وسلم عن حكم من يقاتل شجاعة أي إظهارا لشجاعته فقد روى البخاري بسنده عن أبي موسى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل حميه، ويقاتل شجاعة، ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله؟ قال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله". فسؤال الرجل هذا لا يكون إلا عن ماعرف من أجله القتال في أيامهم ، خصوصا ما كان قبل الإسلام لأن الحمية وهي نوع من العصبية، والرياء وهو نوع من التفاخر من الأخلاق المنتشرة عند العرب.
ثانياً موقف الإسلام من الشجاعة:
لما جاء الإسلام أقر هذه الصفة أعني الشجاعة ونهى عن الجبن ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود بسنده عن أبي هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "شر ما في الرجل شح هالع وجبن طالع". وأصل الهلع الجزع ، أي شر ما في الرجل البخل الذي يمنعه من إخراج الحق عليه فإذا استخرج منه هلع وجزع منه. ومعنى جبن خالع أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه. والمراد به ما يعرض من نوازع الأفكار وضعف القلوب عند الخوف.
وقد جاءت أحاديث كثيرة على أن الرسول صلى الله وسلم استعاذ من الجبن منها ما رواه البخاري بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم أني أعوذ بك من المعجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر". وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يتصف بهذه الصفة المحمودة. فقد روى البخاري بسنده عن أنس رضى الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأشجع الناس، وأجود الناس، ولقد فزع أهل المدينة فكان النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم على فرس وقال:وجدناه بحراً". والإسلام لما أقر هذه الصفة أمر أن تكون شجاعة المرء في موضعه وإلا سيكون بطرا وتجبرا ورياء.

كل الردود: 3
1.
07:38:51 2015.09.22 [مكة]
، الآن الشجاعه عزيزي يعتبرها الجهلة من بعض الاباء بأنها (قنبله موقوته) ضدهم فهم يتبعون ويخافون من حقيقة ان الابناء عدو لهم لدرجة انهم يكسرون شوكة ابنائهم وكيف لا وقد تم احصال الامن والامان من قبل ولاة الامر الكرام والعرب لا يشجعون الا لغرض ينفعهم فلم ولن يشجعوا لكي يحبوا لك الخير بل لكي يستخدموا ال(شجاع) ليذود لهم وعنهم ،،، فلولا الخوف لقالوا للشجعان : اصطفلوا وش نبغى بشجاعتكم... عموماً ذاليومين الشجاعه والصفات الحميده لابد ان تكون مخبأه ... وعدمها يضمن للشخص المناضلة في خضم الهباء المنبث الذي نعيشه... فالدنيا مصالح ويدعمها المسببات... فالشجاع اليومين ذول ما يوكل عيش ولا حتى له صيت ولا باع... خطر لا يعتبرك عدو بعقليته الضحله الحلزونيه المقوقعه.... هذا هو الواقع المر رضينا ام ابينا
2.
23:10:34 2015.09.22 [مكة]
يعايد الشجاع الناسَ بصدر منشرح لا خوف ولا رهاب ولا إرتباك تجده يتلاعب بمحتويات الذوق الإجتماعي بمهارة ليضيف الحسن والروعة في حياة الناس المختلفين ؛ فهو يتحدث مع إنسان بموضوعية ويداري آخر ويجامل الفخور ، ثم يفارقهم وهم يشعرون بثقته وحبه . الشجاع شجاع يستطيع أن يظهر أمارات الحب والمودة في العيد حتى يظن بعضُهم بأنه يرائي بجلاء ويُسمّع بصراحة ويحتال بلا قيود ويتخطى حدود الأدب ؛ من أجلهم ولهم .
3.
03:57:45 2015.09.23 [مكة]
، الشجاع -من وجهة نظري- لا يحتاج ان يجامل اطلاقاً ولا يرائي فذلك عوب كبير لمروئته ولكن للاسف: عصر المجاملات قااادم وبعنف من يسطع ان يرى خلال عقود مابعد المجاملات فلينرنا واعتقد انه سيصبح الجو السائد مثل احد الدول لن اذكر اسمها لكي لا يتخيل القارئ بجميع مساوئه ولكن سيكون الجو ببساطه رأسمالي بحت ولن تكون هناك اخلاق سوى الابتسامه المقيته اللتي تختلط بكثير من العبوس - وكأن صاحبها يجامل شيئاً او شخصاً غير موجود وذلك بكسر ابتسامته... وربما كانت ابتسامة منظومة المتدين ذو هيبة التبجل... او ابتسامة المتحدي لجعل الخطأ صواباً - المهم انها ابتسامة مقلوبه تدل على انقلاب المفاهيم رأساً على عقب... ولا ادري هل سيأتي بعد هذه الحقبه عصر جديد يعدل ذاك الجو ام سيكون من سيعدله هو المهدي المنتظر او المسيح ابن مريم... شي سبعين سنه بالكثير والعلم عند رب العباد... ،