الدين يسر

قبل 4 أسابيع

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما معنى كلمة ( الدين يسر ) ؟
فأجابوا :
" كل ما شرع الله لعباده من عقائد وأحكام في العبادات والمعاملات وكلفهم بها لا ضرر فيها ، بل هي في حدود طاقتهم ، قال الله تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعت ) .
ورخص في الفطر في السفر وفي المرض، وفي الصلاة قعوداً لمن لا يستطيع القيام ، وعلى جنب لمن لا يستطيع الصلاة جالساً ، إلى أمثال ذلك من الرخص التي شرعت لدفع الحرج " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة"

الدين يسر
عندك أي منتج؟
الكل: 4

طرق كسب الحلال كثيرة ميسرة .
إذا اشتغل مسلم من المسلمين في صناعة تماثيل وأصنام لكفار يعبدونها في الهند والصين وتايلند أو منحوت لعيسى والعذراء أو صناعة أحجار على أضرحة لمن يحملون الفكر الرافضي والصوفي السني فإنه بهذه النية التي هي قصد بها جمع المال قد ارتكب جريمة كبرى وكبيرة من الكبائر .
من الكبائر بنية جمع المال بهذا العمل السافل لا النية الأخطر ؛ نية إعانة الكفرة والمشركين على الكفر والشرك .
هنا شخص سافر لبعض الدول فرأي الجريمة الكبرى التي أوقع بها الشيطانُ العدو المبين كثيراً من الناسhttps://youtu.be/OLpCaZzn1Wk?si=R-tcXNxrkpVMLTvM

طرق كسب الحلال كثيرة ميسرة .
إذا اشتغل مسلم من المسلمين في صناعة تماثيل وأصنام لكفار يعبدونها في الهند والصين وتايلند أو منحوت لعيسى والعذراء أو صناعة أحجار على أضرحة لمن يحملون الفكر الرافضي والصوفي السني فإنه بهذه النية التي قصد بها جمع المالِ قد ارتكب جريمة كبرى وكبيرة من الكبائر .
من الكبائر بنية جمع المال بهذا العمل السافل لا النية الأخطر ؛ نية إعانة الكفرة والمشركين على الكفر والشرك .
هنا شخص سافر لبعض الدول فرأي الجريمة الكبرى التي أوقع بها الشيطانُ العدو المبين كثيراً من الناسhttps://youtu.be/OLpCaZzn1Wk?si=R-tcXNxrkpVMLTvM

قال الله تعالى : -{ هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِين مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا } .
هل أتى أي قد مضى .
حين من الدهر ؛ غير محدد ، قبل أن يخلق الإنسان، وحينما كان نطفة ، كل ذلك لم يكن شيئاً مذكوراً ، ثم ابتدأ الله خلقه ، وأنشأه وسواه حتى تحول من العدم إلى هذا الخلق السوي العجيب .

قال الله تعالى : -{ هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِين مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا } .
هل أتى أي قد مضى .
حين من الدهر ؛ غير محدد ، قبل أن يخلق الإنسان، وحينما كان نطفة ، كل ذلك لم يكن شيئاً مذكوراً ، ثم ابتدأ الله خلقه ، وأنشأه وسواه حتى تحول من العدم إلى هذا الخلق السوي العجيب .
____
منقول .

أضف رداً جديداً..