شوقر دادي و شوقر مامي من السوالف التي لم أسمع بها إلا البارحة

هل يولد لابن التسعين ابن
وهل تنجب العجوز إذا تزوجت .

طبعاً هناك أسباب
وقد يكسر الله هذه الأسباب لكن المسلم يعمل السبب ولا يتعلق بها .
من القصص الشهيرة قصة شيخ كبير عمره تسعين سنة
فعل السبب مع زوجته ذات السبعين عاماً فأنجبت ابناً
زكريا كان عمره تسعين وزوجته سبعين ولدت له يحي .

لزكريا مؤهلات
الأفضل للشخص الذي يريد الزواج أن تنطبق عليه هذه المؤهلات ،
لعل منها عزمه على القيام بالمتابعة والتربية وفي صميمها صفة الصدق لنقل هذه الصفة للذين رباهم ثم كانت مريم صدّيقة وكان الخريجون صديقين أنبياء .
ثانياً المتابعة وعدم إهمال الابن والبنت ( كلما دخل عليها المحراب ) كلما تفيد التكرار لرعاية مريم التي كانت تحت رعايته .
الثالث الأخلاق الحسنة وهي من أبرز صفات الأنبياء لم يكونوا جبارين أشقياء وكانوا على خلق عظيم .
وغالباً من كان على الدوام في أخلاق عالية صادقاً من المتقين يرتقي فإذا نال درجة عليا في الإحسان حدثت له كرامات تكسر الأسباب المعروفة وأحياناً تكون الكرامة بتيسير الحياة في أمور يراها الأذكياء لن تتيسر وفق حساباتهم ودراساتهم .
ثم يُبشر المتبع للأنبياء بالجنة في الدنيا قبل الآخرة برؤية صادقة أو قبيل خروج الروح
بشارة تبقى ذكراها من النعيم في قلبه حتى بعد دخوله الجنة .
---
طبعاً عاش زكريا صادقاً ذا أخلاق عالية وتأثر به طلابه
إلا أن هذه الأخلاق لم تمنع الأشرار في عهده من النيل منه فقد نُشر بمنشار عندما وصل عمره 130 سنة
وكذلك ابنه الذي أنجبه من العجوز قتِل بسبب امرأة منحرفة حثت على قتله عندما وقف ضد منكر من المنكرات وكان يحي شاباً حين قتل فما كان من عيسى عليه السلام إلا المعارضة الصادقة ؛ اعترض على قيام اليهود بفلسطين بهذه الجرائم كيف يقومون بقتل أنبياء ومثل هؤلاء العظماء في الطيبة وحسن الخلق
واستمر حتى تآمروا على إلحاقه بذوي الأخلاق الحسنة بقتله في ذلك الوقت
لكن الله أراد أن يطيل في عمره عندما رفعه حتى لا يكون قتل اليهود وإفناؤهم واقع على تلك المجموعة المجرمة في عهد زكريا ويحي بل يقوم عيسى عليه السلام مع مؤمنين وبعض المخلوقات باجتثاث الوجود اليهودي كله فلا يبقى لهم ولد يتنفس في الدنيا حتى بين الأشرار الذين تقوم عليهم القيامة .

الحمد لله على نعمه الكثيرة .

هناك رجل حي عمره يتجاوز ألفي سنة وسيزيد عمره .
ينزل آخر الزمان وقد يتزوج فتاة دون العشرين بينها وبينه ألوف السنين
ثم من الممكن أن ينجب منها أولاداً
وهو عبد الله عيسى عليه السلام .
يقتل عيسى عليه السلام اليهودَ
كما يقتل الخنزير
ثم يطهر العالم من ناشري الفحشاء والمنكرات وما يسببه أكل لحم الخنزير من دياثةٍ وقبول لأفكار اليهود .
أرسل لي شخص بالواتس رسالة تعالج انحرافاً قد يكون جديداً .
في هذه الرسالة شخص يتكلم عن شيء لم أسمع عنه كثيراً النسويين والنسويات .
من غير المستبعد أن يكون المنشئون لهذا الفكر يهوداً مفسدين فهم معروفون بمثل هذه الأعمال .
جزى الله خيراً ذلك المرسل الذي أرسل الرسالة على رقم جوالي
https://youtu.be/u-oTg61B3UQ

يعمل السبب ولا يتعلق قلبه به ؛ يتعلق قلبه بالله .
___
أصبحت السيارات الفخمة بين أكثر الناس مزينة في النفوس بدلاً من الخيل المسومة في العصور الماضية .
بين أكثر الناس لا بين الأقلية في كل منطقة بما يناسبها .
فمثلاً في المدينة السيارات الجديدة من بعض الماركات المعروفة عند كثير من الناس والتي لا تتجاوز قيمة الجديدة منها الثلاثمئة ألف ريال أفضل من الموديلات الجديدة من ماركات تتجاوز قيمتها النصف مليون كأنواع من السيارات الألمانية وكماركات غير منتشرة وغير شعبية هنا ، فالمعروفة محبوبة للنفس .

يعمل السبب ولا يتعلق قلبه به ؛ يتعلق قلبه بالله .
___
أصبحت السيارات الفخمة بين أكثر الناس مزينة في النفوس بدلاً من الخيل المسومة في العصور الماضية .
بين أكثر الناس لا بين الأقلية في كل منطقة بما يناسبها .
فمثلاً في المدينة السيارات الجديدة من بعض الماركات المعروفة عند كثير من الناس والتي لا تتجاوز قيمة الجديدة منها الثلاثمئة ألف ريال أفضل من الموديلات الجديدة من ماركات تتجاوز قيمتها النصف مليون كأنواع من السيارات الألمانية وكماركات غير منتشرة وغير شعبية هنا ، فالمعروفة محبوبة للنفس .
في الحديث لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر .
نصل السهام وخف الجمل وحافر الفرس أو الحصان .
يُقاس على الرمي بالسهم ؛ الرمي بالبندقية وبأنواع من الأسلحة تجوز فيها الجوائز وليست من القمار أو الميسر
ويقاس على سباق الخيل والهجن أنواع من المركبات القتالية والمدرعات ونحوها .
القياس هو إلحاق فرع بأصل في الحكم لعلةٍ جامعة بينهما .

طبعاً السيارات الحسان ذات القيمة المذكورة أعلاه هي مزينة في النفس محبوبة إذا شوهدت وفي الواقع لا يشتريها أكثر الناس فأقيام سياراتهم دون المئة ألف .
أكثر ما يسير في الشارع لا تتعدى قيمته المئة ألف .
كذلك الخيول أكثر الخيول واقعة دون الحسان الروائع .
في التفسير نسخت الآتي " والخيل المسوّمة "، المعلَمة بالشِّيات، الحسان، الرائعة حسنًا من رآها. لأن " التسويم " في كلام العرب: هو الإعلام. فالخيل الحسان مُعلَمةٌ بإعلام الله إياها بالحسن من ألوانها وشِياتها وهيئاتها، وهي" المطهَّمة "، أيضًا .