لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) .
رواه البخاري (4425) .
---
الذي يفهمه مثلي ؛ المنهي عنه أن تتولى المرأة ولاية عامةً لتقود بها بشراً يبلغون مئات الألوف من الرجال والنساء كأن تكون رئيسة دولة أو مثل وزيرة وقائدة لوزارةٍ من الوزارات التي يعمل فيها خلق كثير من الذكور والإناث .
فارس هي إيران الآن أحوالهم الناتجة عن تصرفاتهم الخاطئة عبرة يعتبر بها العقلاء ويحمد المسلمُ الله على نعمة الهداية كما يحمده على السلامة من اللحاق بأي فِرقة من فرق الخوارج التي نشأت بسبب الفكر الرافضي أو بسبب طلب الرئاسة في زمننا بين خوارج ينتسبون لأهل السنة ويفارقون جماعة المسلمين وإمامهم الرجلَ الحاكم بشرع الله .

من الأسئلة التي أجاب عنها الشيخ ابنُ باز - رحمه الله - هذه الأسئلة ؛
س: ما عمَّت به البلوى الآن: صور الملابس على الأطفال، هل يجوز بيعها وشراؤها ؟
ج: لا، ما يجوز، إن فيها صور حيوانات.
س: وبني آدم وما أشبه ذلك.
ج: ولو، ما يصلح، لكن إذا جُعلت مخدّات يُتكأ عليها أو تُوطأ ما في بأس .
س: لا شراؤها ولا بيعها ؟
ج: إلا إذا جعلها شيئاً؛ ، وسائد ، ما تُلبس، ما تصير ملابس .
س: إذا كانت في الشراب صور؟
ج: ممتهنة، الشراب ممتهن، منداسة .
دخلتُ محلاً من المحلات بالمدينة فوجدت عند موظف مصري كتاباً عن أسماء الله الحسنى للشيخ عبدالمحسن العباد .
كان وقفاً مكتوب عليه وقف بمعنى أنه لا يُملك إلا عند زيارة الشيخ في منزله أو أنه يوزع في مكان محدد وينقرض وجوده بعد نفاد الكمية
قلت للمصري أبي آخذه كم أعطيك فأبى .
لو نويت البحث عنه لصعب على مثلي .
طريقة الوقف لهذا المشروع قد تحد من انتشار مثل هذا الكتاب القيم لعدم امتلاك معظم المشائخ للمطابع ومحدودية الكميات التابعة للتكلفة المتواضعة التي يقدر عليها غالبية الناس ، فلو يوافق الجامع لهذا الخير أو المؤلف على أن تستفيد المطبعة ودور النشر من وراء بيع الكتاب حتى ينتشر ويتمكن بعض الناس من قراءته أو قراءة شيءٍ منه مثلي .
انتشرت قصص خيالية تافهة بسبب المردود المادي الذي تأخذه المطابع وغيرها وإذا كان المؤلف قد ترك نصيبه فإن قيمة الكتاب ستكون أرخص وليست بالقيمة المحسوبة إذا كان له فيها نصيب .
قد ينتشر كتاب الشيخ في معارض الكتاب التي تقام في مصر والرياض وفي دول عديدة بأسباب منها الدافع المادي لدور النشر وعارضيه ، بإذن الله .
من الممكن أن يحب بعض مؤلفي كتب الخرافات وقصص أفلام الكرتون أن يوقف كل عالم كتبه فلا تزاحم الكتبُ المحبوبة الرفيعة منتجاتِهم في المعارض التي تقام كل عام ، علماً أن لدى بعض النساء وغيرهن نية مسبقة لشراء مجموعة كتب ومنشورات لم يقصدن شراءها إلا بعد وضعها في السلة عندما دخلن المعرض وستكون نسبة منشورات الخرافات الهندية وقصص المتفلسفين وأمثالها هي أكثر الموجود بالسلة إذا لم يوجد في المعرض سواها .
ستكون نسبة منشورات الخرافات الهندية وقصص المتفلسفين وأمثالها هي الموجود بالسلة إذا لم يوجد في المعرض سواها .
تذكرتُ قصةَ العامل أو الموظف عندما طرح شخص لا أعرفه طريقةً طيبة على نحو ما قيل أعلاه حتى تزاحمَ كتبُ الصالحين رواياتٍ وحكايا تباع في معارض الكتاب وحتى يتمكن محبو العلماء الربانيين الصالحين من قراءة شيء من إنتاجهم .
هناك على أطراف جزيرة العرب وحولها قد لا تجد المرأة الضعيفة ولا يجد الأبرياءُ كتباً تنبههم وترشدهم فقد تمكّن عبدةُ الهوى والغرائز ومنحرفون من إدارة هذا الشأن في ديارهم .
---
فالإقتراح سمعته من شخص مجهولٍ لم آتِ به من تلقاء نفسي .
الشيء الذي أعجب الخواجةَ بالسعوديةhttps://www.facebook.com/share/r/183pHPGWFg/
كان يتكلم بالسريانية أمة من الخلق وكان يجيد التحدث بها الصحابي عبدالله بن عمرو بن العاص .
سمح الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الصحابي - الذي يجيد التحدث بالسريانية بكل طلاقة - أن يكتب الحديث النبوي وما سمعه هو من الرسول صلى الله عليه وسلم أو ما وصله من فعل وقول للرسول صلى الله عليه وسلم .
من غير المستبعد أن يترجم عبدالله بن عمرو لمن يتكلم بالسريانية ما جاء عن حق الله عن العبيد وما لا ينبغي للمرء والمرأة جهله .
كان يتكلم بالسريانية أمة من الخلق وكان يجيد التحدث بها الصحابي عبدالله بن عمرو بن العاص .
سمح الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الصحابي - الذي يجيد التحدث بالسريانية بكل طلاقة - أن يكتب الحديث النبوي وما سمعه هو من الرسول صلى الله عليه وسلم أو ما وصله من فعل وقول للرسول صلى الله عليه وسلم .
من غير المستبعد أن يترجم عبدالله بن عمرو لمن يتكلم بالسريانية ما جاء عن حق الله على العبيد وما لا ينبغي للمرء والمرأة جهله .