اشققت عن قلبه....!؟

(Deleted by administration)

في قصة فدك التي ذكرها أبو محمد الله يجزاه خيراً فوائدُ منها :-

1- أن فاطمة رضي الله عنها لم تطلع على قول أبيها صلى الله عليه وسلم الذي ذكره عند بعض الصحابة ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) فأخبرها أبو بكر الصديق بهذا الحديث فلم ترث أبيها صلى الله عليه وسلم ماله الكائن بفدك .

فلماذا يعبدها بعض الناس ويشعرون بدواخلهم بأنها حاضرة لا يخفى عليها شيء
وهي كأولادها في قبورهم قد انقطعوا عن الدنيا وما فيها .

2- كان في فدك بعض اليهود ولا يزال الرفض يهود الأمة يحرصون فيه على تراث أجدادهم وقد زاره ( رفسٍجاه ) قبل سنين يُمنُّون أنفسهم بالعودة إليها منذ أن خرجوا منها وهم كذلك إلا أن يسلموا أو يعودوا إلى خدمة أسيادهم المسلمين عبيدا غير آبقين .

3- الذي قتله أسامة بن زيد من الحرقات من أولاد رجل جهني ملقّب بالحرقة لأنه أحرق أشخاصاً من الذبايين الجهنان ، وكان هذا الرجل حليف مع بني مرة الذين وقعت عليهم الغارة ، فقاتل معهم كدليل على أن بعض القبائل والعوائل مبنية على الأحلاف التي تجمعها المصالح والمنطقة في الغالب .

4 – قد يقول الشخص لا إله إلا الله ولكنه يعبد قبراً أو إنساناً أو شيئاً آخر
لم يتضح لأسامة بن زيد رضي الله عنه ما يناقض لا إله إلا الله سوى سبب دنيوي وهو أن يقولها حمايةً لنفسه .
وهو سبب لا يصح لأي شخص أن يكون مبرراً لقتل قائل لا إله إلا الله إذا كان في معركة مأذون له بالقتال فيها إلا إذا كان قائلها من فئة معروفة بالكفر والشرك وهي تقول لا إله إلا الله كبعض مَن ينتسبون للاسلام زوراً وكذباً .

في قصة فدك التي ذكرها أبو محمد الله يجزاه خيراً فوائدُ منها :-

1- أن فاطمة رضي الله عنها لم تطلع على قول أبيها صلى الله عليه وسلم الذي ذكره عند بعض الصحابة ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) فأخبرها أبو بكر الصديق بهذا الحديث فلم ترث أباها صلى الله عليه وسلم ماله الكائن بفدك ولا غيره فقد أصبح صدقة .

فلماذا يعبد بعض الناس الزهراء ويشعرون بدواخلهم بأنها حاضرة لا يخفى عليها شيء وقد خفي عليها هذا الشيء وهي حية مدركة
هي وأولادها الآن في قبورهم قد انقطعوا عن الدنيا وما فيها لا يعلمون عن شرك عباد الموتى .

2 - كان في فدك بعض اليهود ولا يزال الرفض يهود الأمة يحرصون فيه على تراث أجدادهم وقد زاره ( رفسٍجاه ) قبل سنين يُمنُّون أنفسهم بالعودة إليها منذ أن خرجوا منها وهم كذلك إلا أن يسلموا أو يعودوا إلى خدمة أسيادهم المسلمين عبيدا غير آبقين .

3- الذي قتله أسامة بن زيد من الحرقات من أولاد رجل جهني ملقّب بالحرقة لأنه أحرق أشخاصاً من الذبايين الجهنان ، وكان هذا الرجل حليف مع بني مرة الذين وقعت عليهم الغارة ، فقاتل معهم كدليل على أن بعض القبائل والعوائل مبنية على الأحلاف التي تجمعها المصالح والمنطقة في الغالب .

4 – قد يقول الشخص لا إله إلا الله ولكنه يعبد قبراً أو إنساناً أو شيئاً آخر
لم يتضح لأسامة بن زيد رضي الله عنه ما يناقض لا إله إلا الله سوى سبب دنيوي وهو أن يقولها حمايةً لنفسه .
وهو سبب لا يصح لأي شخص أن يكون مبرراً لقتل قائل لا إله إلا الله إذا كان في معركة مأذون له بالقتال فيها إلا إذا كان قائلها من فئة معروفة بالكفر والشرك وهي تقول لا إله إلا الله كبعض مَن ينتسبون للاسلام زوراً وكذباً .