شكل الأرض الذي ذكره ابنُ تيمية أخذت به المناهج الدراسية في الدول كلها.

يقصد بالمحة السائل الأصفر داخل البيضة . المحة حاء مشددة بالفتحة .

اعتزل المغني السوداني أبو يونس الغناءَ وقال :- أول سبب وثاني سبب لانتشار الزنى بالسودان هما
1 - الإختلاط بالجامعة السودانية الذكر مع الأنثى .
2 - الغناء .
لإنقاذ السودان من شر السبب الأقوى الجالب لهذه الجريمة ينبغي على ولي أمر الفتاة أن يعلم بأنه مسؤول عن رعيته وأولاده من البنين والبنات وأن عقوباتِ الجرائم ليست سواء لاختلاف أنواعها ومستوياتها .
لا يدخلهم الجامعاتِ والمدارسَ المختلطة حتى ينجو هو ، وينجوا أولاده مثل كثير من السودانيين وغيرهم ولله الحمد .
جزاه الله خيراً .

عن الحارث الأشعري ، عن النبي ﷺ أنه قال: - ( مَن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم ، فقال رجل : يا رسول الله، وإن صلَّى وصام ؟ قال: وإن صلَّى وصام ) .
قال ابنُ باز - رحمه الله :-دعوى الجاهلية التَّعصُّب ؛ التعصب للآباء والأجداد والقبيلة وأهل البلد والعادات، هذه دعوى الجاهلية، ما هو التعصب للكتاب والسنة، وإنما التعصب لقبيلته أو لأبيه أو لأمه أو لأهل بلده أو لآخرين من الناس.
وقال - رحمه الله - في موضع آخر : يُحذَر من دعوى الجاهلية: يا أهل فلان، يا أهل فلان ، لا ، يا أهل التوحيد، يا أهل الإيمان، كلهم إخوة، إذا جاءت الحربُ لا ينتسب يقول: يا فلان، يا بني كذا، يا بني كذا . لا ، هم شيء واحد ، المسلمون شيء واحد ، ولا يحتجّ بدعوى الجاهلية ؛ ولهذا لما قال : يا للمُهاجرين ، وقال الآخر : يا للأنصار، قال ﷺ: أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟!
فالواجب الدَّعوة بالإسلام ، أيها الإخوة ، أيها المسلمون ، أيها المؤمنون ، هكذا عند الاستغاثة والحثِّ يحثُّهم على القتال باسم الإسلام ، باسم الإيمان .
قال الله تعالى: - { هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ } .

(Deleted by its owner)

في رسالة وصلتني بالجوال عن التفسير الكبير للرازي المنقول منه بعض كلامه أعلاه .
معنى ما قيل إن الرجل كان يغطس في قاع الفلسفة وأنه أراد أن ينقل حيرته الفلسفية عن الغيب عن كل ما غاب عن ناظريه في زمنه ومنها إنزال منهجه الفكري المحتار في أمور وردت بالقرآن من خلال طرح أسئلة يعجيز المسؤول القاري عن الجواب .
مع أن الجواب معلوم هناك أمور نحن نعرف معناها حق المعرفة ونفوض كيفيتها .
---
لو قيل له في زمنه عن الجوال من خلال شيءٍ جامد يتكلم شخصان أحدهما في جهة من الأرض والآخر بعيد عنه جداً لأورد الرازي أسئلة محيرة للجاهل في عصره عن الاتصالات وطريقة عملها؛ عن كيفية عمل الجوال حتى يجزم هو وقارئ فلسفته باستحالة حصول هذا الشيء مستقبلاً ثم ينكر القارئ المتأثر حدوثَ هذه الاتصالات بهذه الكيفية واستحالتها مستقبلاً .
كيف يعرف كيفيتها وهو لم يصنعها ولا هو فني خبير بها .

لا ينبغي لمثلي من عامة الناس إن يقرأ مثل كتاب الرازي هذا وإن ألصقه بكتب التفسير ، لا يقرؤه إلا العلماء المتخصصون .
--
أنا ما قرأت شيئاً من كتاب الرازي هذا ولا غيره، نقلت عن شخصٍ ذكر بأن الرازي تكلم عن الأرض في كتاب له فنقلت كلام هذا الشخصِ عن الرازي وغيره .