الجزاء من جنس العمل = الشيعة والمتعة=

وبعد ذلك أيضا حصل أن صحابيان لهما بردتان فعرضا بردتيهما على امرأة كافرة بعد فتح مكة أو أثناء الفتح

فرغبت في بردة أحدهما دون الآخر ثم مالبثوا أن سمعوا مناديا ينادي بأن المتعتة حرام

================

ممكن الادلة والمصادر اذا تكرمت . حتى نتثبت فقط بدون تكذيب لك

اما بني رويفض فذرهم في خوضهم يعمهون . لو اراد الله بهم خيرا لأسمعهم ولكنهم كالانعام بل اضل سبيلا

والارحام التي جُعلت للمتعه لن تنجب الشرفاء . ستنجب حميرا سوداء يمتطيها الفرس والمعمين من اسيادهم ليتمتعوا بنسائهم ويأكلوا اموالهم بالباطل ( الخمس ) ويتفخذوا برضيعاتهم واطفالهم

يارجل الشذوذ الجنسي مع بني رويفض حكاية لها اول مالها آخر .

تخيل الخميني يفتى بجواز ايداع النطفة للرجل في رحم بقرة ؟؟؟ ويفتي بجواز تلقيح الثور
للمرأة التي خصى عنها زوجها ( يادافع البلا ) .

يعني توقع انهم هجين حيوانات متحولة الي البشر او بعبارة اصح بشر من نسل حيوانات ( حمولة طيبة يابني رويفض ) ويخب عليكم بعد .

شكرا لك على المداخلة

وهذا الحديث الذي أشرت إليه سابقا :
وروى مسلم بسنده عن سبرة بن معبد الجهنى - أنه غزا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتح مكة ( رمضان سنة 8 هـ) ، فأذن لهم فى المتعة ، ثم نهى عنها فقال:" أيها الناس ، إنى كنت قد أذنت لكم فى الاستمتاع من النساء، وقد حرم الله ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده شئ منهن فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا". وفى رواية أخرى عنه - " أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ، ولم نخرج منها حتى نهانا عنها".
وعن الربيع بن سبرة أنه قال : أباح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المتعة عام الفتح ثلاثة أيام ، فجئت مع عم لى إلى باب امرأة ومع كل منا بردة وكانت بردة عمى أحسن من بردتى ، فخرجت إلينا امرأة كأنها دمية عيطاء ، فجعلت تنظر إلى شبابى وإلى بردته وقالت: هلا بردة كبردة هذا ، أو شباب كشباب هذا؟ ثم آثرت شبابى على بردته ، فبت عندها ، فلما أصبحنا إذا منادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينادى:" ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عن المتعة"، فانتهى الناس عنها.
وروى مسلم عن سلمة بن الأكوع أنه قال :" رخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام أوطاس فى المتعة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنها".

وواضح من الأحاديث أنها للسبي وليس للمسلمات
وكما قلت لكم الجزاء من جنس العمل وواضح أن الشيعة لقوا جزاءهم من جنس عملهم

يا جماعة من قال بأن المتعة = التي يفعلها الشيعة = كانت حلال ثم حرمت فقد ظلم الصحابة ونساءهم رضي الله عنهم

الأحاديث واضحة في أنها في السبي ثم حرمت ثم أبيحت ثم حرمت لحكمة الله سبحانه

والتي قد تكون المذكورة في موضوعي

===========
المتعة = بالصورة التي يفعلها الشيعة = زنا صريح وقد رفضها حتى بعض نساء الشيعة

وأذكر بحرينية تقول : المتعة زنا حلال حرام ما يهمني هي زنا ولا أرضاه .

وشاب بحريني يقول : الشباب الفاسد عندنا هو اللي يدور المتعة ويسافر لها أيضا .

هذولا باقي في عقولهم عقل والله يهديهم للاسلام

جزاك الله خير والشيعه هم يحصدون نتيجة ذلك فالايدز والامراض المعديه منتشره بكثره

بسبب المتعه فكثيرمن النساء تتزوج في كل يوم برجل من اجل المال فهو زنا .

جزاك الله خير ..كفيت ووفيت في شرح موضوع المتعة ..

تصدق حتى البنت ام 13 و14 ياخذونها متعة ..يلعبون بالاعراض ..سبحان الله.. الله بلاهم في انفسهم

اللهم ارنا في الروافض يوما عبوسا قمطريرا

مشكور يا أخ كتالوج على مرورك

والله يهديهم وينير بصائرهم بالحق

ويكفي المسلمين شرهم بما شاء

يعطيك العافية اخوي أنور على هذه الإضاءة

صدقت , لقد عوقبوا جزاء طعنهم في اشرف عرض بان جعل الزنا ( المتعة ) شائعا بينهم بل وسيلة تقرب في دينهم , وجعل الأشراف بينهم هم أولاد الزنا , وهم ثمرة زنا ملاليهم المعممين بنسائهم في بيوتهم وعلى فرشهم والعياذ بالله , واذكر موضوعاً بهذا الشأن للأخ ماهر وأظن انه حذف .
وصدق الله العظيم إذ قال ( جزاءً وفاقا )
شكراً للكاتب على هذه الموضوع المميز .

بارك الله فيك يا أخي على الثناء

والمعذرة على تأخير الرد

بيني وبينك فاضي بعد ما أجز الطلاب

===========
هذا مقطع للئيم فسر الآيات المباركات من سورة التحريم على ما يوافق مذهبه

وفيها يتهم الرسول بأنه إستجلب إمرأة في بيته للمتعة

وأن هذا من سنن الرسول التي يلام تاركها

نعوذ بالله من فعل المنافقين

http://www.youtube.com/watch?v=ZZxi9sLpwMs

صدقت أخي أنور .

وفقك الله .

حقك وما جاك ===) مثل حجازي


قررت الحكومة الإيرانية نشر بيوت الزواج المؤقت أو ما يعرف باسم زواج المتعة ليوم واحد، في الشوارع والأحياء، بحجة القضاء على مشكلة الاغتصاب والكبت الجنسي الذي يعاني منه الشباب الإيراني، في دولة تبيح ممارسة الجنس مع أي فتاة، تحت ذرائع دينية!
وتحت هذه الذريعة، سيكون بإمكان أي إيراني ارتياد هذه البيوت، لممارسة الجنس مع فتاة تقدم هذه الخدمة لأي شاب يقرع بابها، بحجة أن الدين يبيح هذه الممارسات، والتي يطلق عليها صفة الزواج لدى الشيعة!
ونقلت مصادر إعلامية اليوم الجمعة، عن قوى الأمن الداخلي قولها:إنها ستوسع نطاق ما يعرف في إيران بمراكز أو بيوت العفاف بهدف تقليص الاغتصابات وحل معضلة العلاقات الجنسية غير المشروعة.! وأكد تقرير رسمي للحكومة أنها مقتنعة بضرورة إشاعة الزواج المؤقت أو ما يعرف بزواج المتعة، لحل هذه الأزمة، وأنها مستعدة لإيجاد مراكز خاصة في هذا المجال!! فيما سمحت الحكومة للعديد من المكاتب ومواقع الإنترنت بنشاط يدخل في مجال تعارف النساء والرجال والبحث عن زوج أو زوجة، والزواج المؤقت.. حتى أن إعلاناً نشر في موقع رسمي يعلن عن تقديم مراكز دينية في مدن قم ومشهد وطهران لتأمين البنات للرجال الراغبين في الزواج المؤقت .. ويبلغ سعر الليلة الواحدة ما بين 50 إلى 100 دولار ويكون نصف الربح للمراكز الدينية الشيعية!!
ونقلت صحيفة القبس الكويتية الصادرة اليوم، عن الحكومة قولها: إنها تهدف إلى تقليص حالات الكبت الجنسي لدى الشباب والإقلال من حالات الاغتصاب، وإن كل من يريد أن يقوم بالعمل الجنسي يستطيع الذهاب إلى بيوت العفاف!.
مشيرة إلى أن مثل هذه البيوت أو المراكز كانت موجودة في عهد الشاه السابق، لكن بعد الثورة تمت إزالتها لأنها مراكز فساد وانحطاط، إلا أن هاشمي رفسنجاني كان أول من طرح فكرة إيجاد بيوت العفاف أو مراكز الزواج المؤقت وذلك عام 1991 ولكن في الواقع تحولت هذه البيوت وفقاً لاعتراف أركان النظام إلى مراكز لفساد المسؤولين، إذ استولوا عليها وصاروا يلعبون بخلق الله كيفما يشاءون!
ولم يسمح النظام علنا باستمرار بيوت العفاف في عهد حكومة خاتمي ولا في الأعوام السابقة، حيث ظل هذا النشاط سرياً وعلى مستوى الشوارع أو البيوت الخاصة غير المرخص لها.
وأضافت الصحيفة أن هذه البيوت باتت مرتعاً لنزوات وشهوات المسؤولين وبعض رجال الدين الشيعة الذين لا يكتفون، عادة، حتى بأربع نساء حسب الشرع الإسلامي!
ويدعو النائب علي مطهري إلى تطبيق هذا المشروع بشكل واسع النطاق حتى في المدارس الثانوية والجامعات!!! على غرار الحرية الجنسية المتاحة في المجتمعات الغربية.
ويتساءل البعض: ترى هل يرضى رفسنجاني أو أي مرجع دين أو مسؤول كبير يدافع عن هذا المشروع أن يرسل إحدى بناته إلى بيوت العفاف لممارسة المتعة معها من قبل عشرات الشباب يومياً، أم أن هؤلاء ينصحون الناس فقط بإرسال بناتهم إلى بيوت العفاف لكي يمارسوا هم الجنس معهن لإرضاء رغباتهم؟

الله يهديهم للإسلام ولا يبلانا لا بكفر ولا نفاق
اللهم أصلح أحوالنا واكفنا شر الأشرار وتسلط الفجار

أنواع المتعة في إيران ==== منقووووول =====

موضوعنا اليوم عن المتعة لكن بنظرة جديدة لم يُتطرق إليها من قبل
منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوساً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها الكثيرون !

1- متعة المزار
هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.
قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم فوق كل شي!
هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!
اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى !

2- المتعة بين السيد والخادمة !
تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127

3- متعة التجربة
يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )
قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام!
والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط !

4- المتعة من أجل الإنجاب
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !

5- المتعة من أجل المنفعة المادية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام !
تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.)

6- المتعة الغير جنسية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) ص 135
قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟
7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط
تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !
قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .) ص 136
قلت: انظر إلى التحايل على الشرع ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
8- المتعة الجماعية !
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه ا

لا حول ولاقوة الا بالله

دمت ياخوي انور

أنجااااااااااااس بكل المقاييس ..
جزاك الله خير أنور عالموضوع ..

بارك الله فيك يا أخي أبو عارف

وبارك الله فيك يا أختنا الخنساء

========
ملاحظ الإضافة في الرد رقم 12 أنا أعترض على المقال في أوله إذ قال :
منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة

والحقيقة أن المتعة التي يعملها الشيعة عمرها ما حصلت للصحابة والصحابيات ولآل البيت الأطهار رضي الله عنهم جميعا
فلم تكن حلالا وحرمت أبدا أبدا أبدا
ومن قالها من العلماء فقد قالها غفلة ولو محص القول لما وجد متعة بالمسلمات وإنما بنساء السبي فقط

اكثر رد مفحم للشيعة وفخ رائع من الشيخ العرعور

http://www.youtube.com/watch?v=z6EaoPd4vTw&feature=player_detailpage#t=191s

عقاب الله لهم واثره عليهم

http://www.youtube.com/watch?v=ZCsHJna_nf0

الأخ محمد عنتر بارك الله فيك

لا غرابة في الرد المفحم للشيخ عدنان بارك الله فيه فقد قال عنه الألباني رحمه الله مفتخرا : هذا تلميذي . أو كلمة نحوها ,,,

هؤلاء أهل الشام السلفيين مارسوا السلفية في حياتهم وعانوا أكثر منا من مواجهة أهل البدع المتنفذين في البلاد عندهم ,,

المقطع الثاني

سبحان الله نفس ما قلته لكم في الموضوع قاله الشيخ جزاه الله خيرا

اعانك الله على الحق اخي انور .

الأخ أنور
تحريم المتعة واضح... لكن
شرحك لحديث الربيع بن سبرة (رد رقم 2) غريب أول مره أسمعه و كيف خصصت أن المتعة قبل تحريمها كانت للكافرات فقط؟؟؟؟

18. بقلم: محمدعنتر

آمين , والمسلمين جميعا , جزاك اله خيرا ,,

19. بقلم: mohammad_s_s

الحديث واضح يا أخي , المتعة ليست للكافرات عموما , وإنما كان للسبي قبل قسمته وقد ألغي مرتين لحكمة الله والتي لا نعلمها يقينا ولكنا نسلم بأمره ,,
ربما المنع لعدم الإختلاف في القسمة ,,
أو لأن المهاجرين كانوا أدرى من الأنصار بنساء مكة المكرمة الكفار بحكم أنهم يقربون لبعضهم , فلو دخل المهاجر في بيت ليحمي قرابته مثلا من السبي ريثما يحكم النبي فيه أو ليستأثرهم لنفسه ثم يحسن لهم فيعتقهم ,,
والله الأسباب المتوقعة كثيرة , والله اعلم ,,,

وشاكر لك سؤالك ,,,