منتدى مستعمل » صفحة 3

بين ربوع معرفته وحدائق معاملته
_____________________________

أم تُلقي وليدها فى بحر متلاطم الأمواج؟! رجل يرحب بالسجن والأسر إن كان فى غير معصية الله! شيخ هرم واهن العظم مشتعل الرأس يطلب الذرية! والد يمسك سكينًا ويُقدم على ذبح ولده والولد يرحب! شاب يقف وحده فى مواجهة أعتى دولة على الأرض ويقول كيدوني جميعًا ثم لا تُنظرون! رجل مسن يبني سفينة فى عرض الصحراء دون أن يأبه بسخرية الساخرين!
أوتعجب لفعلهم؟! أفتستغرب لقولهم؟! أتتساءل عن أحوالهم؟! أتتوق لمآلهم وتستفسر عن سبيلهم؟!
إنهم فقط أناس قد عرفوا ربهم؛ لكنها ليست معرفة سطحية أو عادية، ليست مجرد علم نظرى جامد، إنها حياة كاملة متكاملة مع الله، حياة ازدهرت بها واحات قلوبهم، وأينعت فيها ثمرات يقينهم، ودنت عليها ظلال توكلهم؛ فكانت تلك الأعاجيب، وكان ربهم بهم حفيًّا، وما كان أحدهم بدعائه شقيًّا.
وكذلك معرفة الله إذا خالطت بشاشتها القوب وعاينت بهجتها النفوس ولاطفت نسماتها الأرواح؛ فمن عرف الله حق المعرفة وأحصى أسماءه وصفاته ومننه وآلاءه وأحبه وامتلأت نفسه بتعظيمه وإجلاله =فإن قلبه يفيض بتلك المعرفة والمحبة والتعظيم
وإن المحب إذا سُئل عن حبيبه فإنه يبدع فى الكلام عنه حتى وإن كان اللسان معقودًا والبيان كليلًا؛ فإن محبته تظهر وصدقه يصل ورسالته تجد طريقها إلى القلوب، وما كان من القلب وصل إلى القلب، وليست النائحة الثكلى أبدًا كتلك المستأجرة.
وإن أقوامًا عرفوا أعراضًا من الدنيا وزينتها وأحبوها فأجادوا الكلام عنها، وبرعوا في تعريف الخلائق بها، وعظموا شأنها رغم هوان قدرها؛ فما بالك بمن عرف الله وأحبه كيف يكون شأنه؟ وكيف يكتم خبره ولا يحب لأخيه ما يحب لنفسه؟!
ومن عرف ربه فإنه يتقلب فى حدائق الاطمئنان بذكره "ألا بذكر الله تطمئن القلوب". [الرعد: 28 ]، ويستظل بوارف أشجار التوكل عليه وهو يردد "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا". [التوبة: 51] وهو يتنعم بنسيم اليقين فيما عنده ويثق بـ"إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"[لقمان: 16 ]، وإنه على علمه هذا يخشاه "إنما يخشى الله من عباده العلماء" [فاطر: 28 ]، ويوجل لذكره؛ فهو ممن قيل فيهم "الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم" [الأنفال: 2 ]؛ لكنه ما إن يتذكر واسع فضله وجنات جوده وغيث إحسانه حتى يسارع إلى رحابه ويعجل إلى خلوة به مرددًا قول الكليم عليه السلام: "وعجلت إليك رب لترضى". [طه: 84]
لكن البداية أن يعرف، ومن ذاق عرف، ومن عرف اغترف؛ يقول ابن القيم رحمه الله: "ولا سعادة للعباد ولا صلاح لهم ولا نعيم إلا بأن يعرفوا ربهم ويكون وحده غاية مطلوبهم، والتعرف إليه قرة عيونهم، ومتى فقدوا ذلك كانوا أسوأ حالًا من الأنعام، وكانت الأنعام أطيب عيشًا منهم في العاجل وأسلم عاقبة في الآجل".
وما من قربى ولا مقام من مقامات الدين إلا وينال كمالها بمعرفة الله والعلم بأسمائه وصفاته؛
فمن عرف الرقيب الحسيب العليم الخبير حق المعرفة أدرك مقام الإحسان، ومن علم معنى الجبار القهار العزيز ذي انتقام رزق الخشية والخوف والإخبات والوجل، ومن تشرب قلبه معانى الرحمة والمودة لم يخل ذلك القلب من رجاء ومحبة، ومن علم أنه يقبل التوبة عن عباده ويغفر السيئات آب وأناب وتاب إليه واستغفره، ومن سمع أنه قريب يجيب دعوة الداعي وضراعة المضطر لم يعجز أن يرفع إليه يديه ويسأله من جوده وفضله، ومن عرف غناه افتقر إليه واستغنى به وطلب منه وحده المثوبة واستوى عنده مدح الناس وذمهم، ومن علم بقوته اعتمد وتوكل عليه، ومن ذكر جماله اشتاق للذة النظر إليه، وإن مقام الشوق إلى لقائه لا يتأتى إلا لمن عرفه حق المعرفة؛ فلا يعقل أن يشتاق المرء وتهفو نفسه للقاء من لا يعرف عنه شيئًا، أما من يعرف فإنه يتوق ومن ثم يسارع وقلبه يصيح بقول الكليم عليه السلام: "وعجلت إليك رب لترضى".
يقول ابن القيم رحمه الله: "من عرف الله اشتاق إليه، وإذا كانت المعرفة لا نهاية لها فشوق العارف لا نهاية له" وكما أن محبة الله مقترنة بمعرفته ملازمة لها فإن الغيرة لا تنفك عن المحبة، والمحب يغار وغَيرته تلك علامة حبه، وبذلك نفهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شأن مشاعر المؤمن تجاه حرمات الله: "إن المؤمن يغار والله أشد غيرة، وغيرة الله أن يأتى المؤمن ما حرم عليه". فهو يحب عبده ويغار أن يلقى عبده بنفسه فى حبائل عدوه.
ومن علم أنه الواحد الأحد الصمد أخلص وجهته له وحده فلا تأوي النفس إلا إليه، ولا ترغب إلا فيه، ولا ترهب إلا إياه، ولا يكاد القلب يشهد إلا آثار أفعاله وتجليات أسمائه وصفاته، ولعل ذلك الدعاء الجامع للنبى صلى الله عليه وسلم حين تعوذ برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته وبه منه يعد تجسيدًا واقعيًّا لتلك الحالة من توحيد الوجهة بشكل مطلق،
وكأنى به صلوات ربي وسلامه عليه لا يرى فى الكون سوى معاملة معه وعلاقة به أورثت بالقلب واللسان كمال الالتجاء وصدق التعلق وتمام الرغبة والرهبة، تلاها ذلكم الثناء المهيب: "لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".
فإن من عرف الله حق المعرفة ينظر إلى كل ما يمر به من أمور الدنيا والدين من خلال منظور المعاملة معه؛ فالفضل والنعماء منه وإليه، والابتلاء اختبار عليه أن يحسن الأداء فيه ليرى الله منه خيرًا، والأمر والنهي والحلال والحرام هى امتحانات شرعية عملية عليه أن يجتازها،
والعارف لا ينسى أو يغفل عن معاملة الله له في أي مقام.
انظر إلى زكريا عليه السلام حين طلب الذرية وقد وهن العظم واشتعل الرأس شيبًا وعقمت المرأة، إن ذلك لم يكن بمعزل عن معاملة تعودها زكريا فقال مسترجعًا إياها: "ولم أكن بدعائك رب شقيًّا". [مريم: 4].
وإبراهيم عليه السلام حين جادل أباه وقومه لم ينس المعاملة الربانية فقال مذكرًا بها "إنه كان بي حفيًّا". [مريم: 47 ]، وحين قرر اعتزالهم وهجرانهم لم يغفل عن أمله فيمن كان به حفيًّا؛ فقال: "عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيًّا". [مريم: 48].
وكذلك فعلت امرأته حين علمت أن من أمره بتركها ووليدها فى الصحراء هو الله جل وعلا فقالت: "إذا لا يضيعنا ".
وما أحسن قول تلك الفتاة العارفة ابنة حاتم الأصم حين رأت رفع البلاء عنهم وغناهم بعد فاقة أصابتهم لمجرد أن أميرًا من الأمراء قد مر عليهم فأحسن إليهم وأجزل لهم العطايا؛
فقالت باكية: "مخلوق نظر إلينا فاستغنينا وشكرنا، فكيف لو نظر إلينا الخالق".
وهكذا يتقلب من عرف ربه في رحاب المعاملة معه، ويتجول بين ربوع ذكره في كل موقف، ولا ينشغل إلا بالتماس مرضاته على كل حال.
إن معرفة الله إذا استقرت فى قلب عبد فإنها تهز -بل تزلزل- كل تصوراته الخاطئة ونظراته القاصرة؛ فتسقط كافة أوثان النفس لتخر متهدمة على أنقاض سوء الظن والتعلق بالخلق،
وكما رجف المنبر برسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تحدث عن الملك حتى قالوا ليخرن به؛ فإن قلب المؤمن وحياته وتصوراته ونظراته للأمور ترجف وتهتز وتنقلب رأسًا على عقب حين يعرف الله حق المعرفة؛ فيرى الأمور بقيمتها الحقيقية ويزن الدنيا وما عليها بميزان المعرفة،
معرفة الله.
وهذا ما حدث حين عرف السحرة مولاهم الحق فتكشفت لهم تلك القيمة الحقيقية للأشياء، وبدت لهم المعايير الصحيحة؛ فما ترددوا فى الاختيار بين الدنيا وما عند الله، وقالوا لمن هددهم: "لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا". [طه: 72]
وهذه من أزكى ثمرات المعرفة وأشهى قطوف العلم بالله؛ أن يستقيم الميزان وتبدو الدنيا بزينتها رخيصة إن وضعت فى مواجهة مع إرضاء الله وما عنده، حينئذ يرتفع الشعار عاليًا خفاقًا نقيًّا رقراقًا يردده العارفون: "والله خير وأبقى". [طه: 73]
ويُنظر عندها إلى كل تهديد وتخويف بمنطق: "لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون". [الشعراء: 50]
فمن عرف الله حق المعرفة سهل عليه التعامل مع الخلق، وأضحت صلتهم يسيرة والصبر على أذاهم هينًا؛ فإنه يتذكر حين يعاملهم ويحسن إليهم أنه لا يكافئهم -فليس الواصل بالمكافئ- ولكنه يعامل ربه وربهم، ويتعبد إليه بالإحسان إليهم، والصبر على أذاهم، وحينئذ يكون حرصه الأوحد على أن يُري الله منه خيرًا في كل حال.
والقلب الذى تشرب العلم بالله ومعرفة أسمائه وصفاته ونعمه وآلائه لا يحتمل أن يمكث طويلًا تحت وطأة المعاصي، أو يطول عليه الأمد فى رجس الخطيئة؛ فما أن يُذَكَّر بمولاه حتى يسارع للاستغفار والتوبة والأوبة إلى رحابه؛ لأنه يعلم جيدًا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده، وأنه لا يغفر الذنوب إلا هو؛ فيكون ممن قال الله فيهم: "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون". [آل عمران: 135] ولربما بلغ درجة أعلى من ذلك كما حدث مع يوسف عليه السلام إذ يقول: "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين". [يوسف: 33 ]؛ فحسن أن يتمنى المرء ألا يعصي الله، وأن يبغض المعصية وينفر قلبه منها فذاك أحسن، وأن يتحمل الأذى ويصبر عليه لئلا يقع فى الفاحشة فتلك درجة عالية رفيعة؛ لكن أن يصل به تعظيمه لحرمات مولاه لأن يكون الأذى والعذاب الدنيوي أحب إلى قلبه من المعصية فهذا مقام من تشرب قلبه بمعرفة ربه، معرفة أسفرت عن محبة صادقة وتعظيم خالص يجعله لا يطيق إغضابه والتعدي على حرماته، معرفة جعلت أي مكان لا يعصى فيه الله أهون عليه من محل المعصية ولو كان قعر سجن بارد مظلم.
ببساطة:
لو عرفته حق المعرفة لأحببته، ولامتلأ قلبك بالشوق إليه، ولامتلأت نفسك بخشيته وإجلاله وتعظيم أمره، ولتاق فؤادك إلى قربه والأنس بلقائه، ولزهدت روحك في كل شيء إلا قربه،
ولهان عليك كل شيء في سبيل إرضائه، فقط لو.. عرفته.
المحزن أنك تجد كثيرًا من الناس يعرفون عن كل شيء؛ لكن إذا جاء الأمر لذلك النوع من المعرفة تجد المأساة؛ لو فتح موضوع عن السياسة تجده ينطلق، ينقلب الكلام عن كرة القدم تجده وكأنه المدرب العالمي والحكم الدولي والخبير الرياضي؛ فتنتقل به إلى السيارات و(موديلاتها) فلا يمانع؛ في الفن فهامة، وفي الطب علامة، وفي (الموضة) أستاذ وأستاذة؛ لكن لو احتاج لأن يتكلم عن ربه ولو لدقائق، أو طُلب منه أن يعرف أحدًا على مولاه فلربما لا يستطيع أن ينبس ببنت شفة. ذلك لأنه عايَش كل ما سبق فعرفه وفهم عنه، وصدق من قال: "المعايشة أساس الفهم".
إن التعرف على الله مهمة حياة وإن كل لحظة تنفقها من عمرك لتتعلم عن ربك وتتعرف عليه بأسمائه وصفاته لهي لحظة غالية نفيسة، لن تكون حياتك بعدها مثل حياتك قبلها،
وإن أعظم ما تتعرف به على ربك هو كلامه، "ولا ينبئك مثل خبير". [فاطر: 14]
هل جربت يومًا أن تقرأ كتاب ربك بهذه النية وبذلك الهدف؟
إن أعظم ما تتعرف به على الله جل وعلا كلامه هو عن نفسه، ثم كلام عباده المقربين العارفين به عنه، ثم كتابه المنظور من حولك والذي تتجلى فيه آثار قدرته ورحمته وسائر صفات الجلال والجمال والكمال التى يتصف بها، ثم من خلال معاملته لك أنت شخصيًّا؛ فمن خلال كلامه عن نفسه في كتابه المنزل وأحاديثه القدسية تستطيع أن تتعرف على أسمائه وصفاته، والقرآن الكريم هو أعظم كتاب اعتقاد موجود بين أيدينا؛ فلا تكاد تخلو سورة أو آية فيه من ذكر لله، أو حديث عن اسم من أسمائه أو صفة من صفاته، ولا يوجد مخلوق يحيط علمًا بالله جل وعلا؛ لذا فأعظم ما تستمد منه معرفتك هو كلامه عن نفسه، وأيضًا تتعرف عليه من خلال كلام نبيه صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الصحيحة التى يكلمك فيها عن الله جل شأنه ويثني عليه ويحمده ويقدسه، وتستطيع أن تتعرف على الله كذلك من خلال كلام العلماء العارفين الذين أفنوا أعمارهم في التعرف على الله والتعلم عنه، وأيضًا من خلال التدبر في الكون والنظر في ملكوت السماوات والأرض والتأمل في آثار رحمة الله في الخلق؛ حيث تستطيع أن ترى تجليات الصفات في هذا الكون السرمدي البديع، وكذلك من خلال معاملته لك في سائر حياتك ونعمه الظاهرة والباطنة التي حين تتذكرها وتتأملها تتعرف عليه تعرفًا عمليًّا.
أكرر:
إن التعرف على الله مهمة حي

فتوى هامّة من اللجنة الدائمة في بيان حال تنظيم القاعدة وزعيمه:

...المدعو الضال أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة متقرر لدى العلماء ضلال مسلكهم وشناعة جرمهم وأنهم بأقوالهم وأفعالهم ماجروا على الإسلام والمسلمين إلا الوبال والدمار.
وكل عاقل فضلاً عن عالم يدرك انحراف هذا المسلك وأنه لايجوز لمسلم أن ينتسب إلى تنظيم القاعدة ولا أن يرضى بأفعاله ولا أن يتكتم على المنتسبين إليه لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح لعن الله من آوى محدثاً. رواه مسلم...

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عضو : صالح بن فوزان الفوزان
عضو: أحمد بن علي سير مباركي
عضو: عبدالكريم بن عبدالله الخضير
عضو: محمد بن حسن آل الشيخ
عضو: عبدالله بن محمد بن خنين
عضو: عبدالله بن محمد المطلق

فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثالثة
المجلد الأول ص 42 ط الأولى 1433

بصراحة جبنا واحد سوداني وتفاجانا يبي يرجع واحنا لازلنا في ال 90 يوم

يقولون ماتستبدل لاتاشيرة ولاترجع فلوس

كذا حرام بصراحة


افيدونا

السلام عليكم

عندي حمام وفيه تسريب ماء ...

واريد شركه ممتازه لكشف التسرب ومعالجته...

ياليت تفيدوني ياجماعه...بارك الله فيكم

فقرة كامله بالتقرير جهود الدعوة في المدينة الصناعية الثانية بالرياض - #صباح_السعودية

http://www.youtube.com/watch?v=NOI7br_WBXQ&sns=tw

يعتبر هذا المكتب اكبر مكتب دعوة في المملكة حيث انه يقدم حوالي 4500 وجبة افطار صائم يوميا في رمضان اي ما يزيد عن مليون وجبة خلال الشهر المبارك

وقد قام التلفزيون السعودي بتخصيص برنامج مدته 20 دقيقة للحديث عن جهود هذا المكتب



بأيديكم يتم تفطير الصائمين ودعوة غير المسلمين الى الاسلام

انشر ,, تؤجر

الاخوه الاخوات مطلوب ممول لمشروع بتكلفه مليون وستمائه الف ريال

قيمه المشروع فيه ممكن بيعه باكثر من التكلفه

الايراد المتوقع حسب الدراسه 150 الف الشهر

ارجو التواصل فقط من الجادين

fahad_m_d@hotmail.com

سمعت ورأيت وقرأت عن مادة على شكل جل توضع بداخل كفرات السيارة لتمنع بعد لطف الله
تمزق الكفر والبنشر وتستعمل في اطارات (التيوبلس ) وتتمثل وظيفتها في معالجة الثقوب فور حدوثها
وبدون فقد الهواء .. وهذه مقاطع فيديو تشرح آلية عمل هذه المادة

http://www.youtube.com/watch?v=2mid3XqDlyk


http://www.youtube.com/watch?v=GScWPb8qcng

السؤال حفظكم المولى ورعاكم وبما أننا على أبواب الإجازة الصيفية والتي يكثر
فيها السفر والحوادث حمى الله الجميع منها .. من منكم جرب هذه المادة وما هي مميزاتها وعيوبها
والسؤال الاخر لمن جربها .. هل فعلا وضع هذه المادة داخل الكفرات يخلق فيها نوع من الاهتزاز والرجة


أرجوا من أصحاب الخبرة والتجربة أفادتنا بهذا الموضوع مع الشكر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله صباحكم بكل خير

حبيت استشير أهل الخبر أو من له رأي منصح والله يجزاء الجميع خير
بخصوص التريلات انا مقدم على شراء 4 روس تريلات نوع اكترس مديل من 2006 آلى 2008. وأبي اشغلها وأسأل الله التوفيق لاكن احترت أشغلها صطحات ولا قلابات ونا بداية فكرتي فالقلابات لن شغلها مايوقف لاكن فيه ناس شارو علي بصطحات وحيروني والصطحات عملها مريح وتريح السيارات لاكن حسب ماشفت ان شغلها محتكر على ناس أما القلابات كلن يطلبها الشركات والكسارات و أبي رأيكم ونا مبتدي فالشغله ذي ولي فيها خبره لاكن مهب ذاك الزود .ورأيكم يهمني من كل النواحي والدخل الشهر لها بلمضمون بدون مبالغه وأسأل الله التوفيق لي ولكم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد (ص)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد

اخواني انا احد المتابعين وبحرص لهذا المنتدى الرائع لما اجد فيه من الفائدة واكثر مايعجبني روح التعاون والنفس الطيبة وحب فعل الخير . لذا فكرت بأن يكون لي يد في فعل الخير والدل عليه ان شاء الله .

انا واعوذ بالله من هذه الكلمة اخوكم موظف بشركة الكهرباء في مدينة جدة وبسبب موقع عملي تمر علي يومين حالات اقسم لكم بالله بانها تكسر الخاطر اناس لا يستطيعون دفع فواتيرهم وتجدهم بدون كهرباء لاكثر من اسبوع في هذه الاجواء الصعبة واننا ولله الحمد والفضل نقوم بما نستطيع فعله ولكن نريد من يحب فعل الخير ويستطيع المساهمة في تخفيف بعض هموم الضعفاء وللمصداقية ان شاء الله لا اريد تحويل مبالغ على حساب بنوك ولكن اضع لكم رقم حساب فاتورة كهرباء ومن يستطيع تسديدها لوحده او الاتفاق بين عدة اشخاص واذا وجدت قبول لهذه الفكرة سوف اقوم يوميآ بوضع ارقام حسابات فواتير اناس في امس الحاجه لوقفاتنا اطلب من الله ان يجعل هذه الفكرة موفقة لوجهه سبحانه وتعالى كما اطلب من الادارة عدم حذف الموضوع والتعاون معنا وانا مستعد لاي استفسار

وهذا رقم اول رفم حساب فاتورة 225834103 بمبلغ 482.60 ريال

السلام عليكم، الموضوع بإختصار انه تحسب علي شهرياً ارصدة متأخرة او سابقة رغم انتظامي في السداد، وتكررت هذة الحالة في اكثر من 15 فاتورة، وارسلت عدد لا يحصى من الشكاوي عن طريق موظفي خدمة العملاء والطوارئ وادارة الشركة نفسها، وفي الأخير جاء الرد بأن القراءات صحيحة وانه توجد ارصدة سابقة على كل فاتورة.

قدمت اشتراك في ارسال الاستهلاك او الفواتير شهرياً على الجوال، وفعلاً تم الالتزام منهم بإرسال فاتورة واحدة فقط بعد هذا الطلب وعادت الحالة لما هي عليه، بتسجيل ارصدة سابقة على كل فاتورة "رغم انتظام السداد".

والأن ارغب في تقديم شكوى ضدهم ولا يهمني ارجاع ما تم دفعة ولكن للسلامة مسقبلاً من تكرار المشكلة، فأرجو توضيح الاجراء القانوني المنطقي ولمن اقدمه وما هي بقية الاجراءات.

ولكم التحية.

سؤال الله يسلمكم بخصوص خادمه بدون أقامه وعنده جواز سفر اقدر اقدمها باسمي واطلع لها أقامه

وهي راغبه العمل بمسمى خادمه

مع الشكر الجزيل لكم مقدماً

اشرايكم في مازدا 6 من جميع النواحي

السلام عليكم اخواني أعضاء مستعمل

حبيت استفسر عن تجارب من تعامل مع شركة مزادي والموجودة بالقرب من مخرج 14 بالرياض
لأستيراد السيارات من امريكا

من حيث المصداقية ونظافة السيارات والحرص على الجودة وسرعة الطلب

فمن تعامل معهم يعطيني رأيه وهل ينصح بالتعامل معهم

لأني ناوي انشاء الله استورد سيارة من هناك
فقلت أخذ مشورتكم بعد التوكل على الله

وإن كان لأحد تجارب ممتازة مع مورد آخر يدلني مشكورا

كيف تنقلون مقاطع من الكمبيوتر الى الايفون

قتل 23 عنصرا من حزب الله اللبناني وجرح سبعون آخرون على الأقل في المعارك التي دارت الأحد في مدينة القصير في محافظة حمص وسط سوريا بعد اقتحامها من القوات النظامية، بحسب ما أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان اليوم الاثنين.

وقال المرصد في بريد الكتروني "علم المرصد السوري لحقوق الانسان من مصادر موثوقة أن 23 عنصرا من قوات النخبة في حزب الله قتلوا واصيب اكثر من 70 آخرين بجروح وذلك خلال الاشتباكات التي دارت أمس في مدينة القصير" قرب الحدود اللبنانية.

المصدر
http://www.alriyadh.com/net/article/836856

بسم الله الرحمن الرحيم

- الشيخ العرعور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا: نسأل الله ان يوفقنا وإياكم؛ يحزنني عندما يتكلم بعرضك الروافض ويطعنوا بعرضك؛ ونحن لابد أن نذود عن أعراض المسلمين،
لأن النبي عليه الصلاة والسلام " ذاد عن عرض الناقة" حين قالوا: خلأت القصواء. (فقال: ماهذا خلقها لقدحبسها حابس الفيل) ؛
قال ابن عثيمين رحمه الله يستفاد منه الذود عن أعراض المسلمين، من باب الأولى لأن نبي الله ذاد عن عرض الناقة ..
ولقد عرفنا حلمك ونقاشك مع المخالفين؛ بل حتى مع الروافض تلتزم بأدب الخلاف، وقد ورأيت حلمك مع ابنك الصغير الذي أنطقه الله الذي أنطق كل شيء فحلمت معه؛

فلماذا لا تتحلى بحلمك مع أبنائك المجاهدين وتتأول لهم، وقد رأيت خطابك على إخوانك وأبنائك بجبهة النصرة، ولم نعهد عليك شيخنا الفاضل هذا الأسلوب،
فإن كنت لهم ناصحاً فراسلهم، ولك من أصحابك ومن تثق بهم من هم يعيشيون مع الجبهة وقادتها وطلبة علمائها، وهم لم يطعنوا بك ولم يصرحوا اتجاهك بتفسيق أو تبديع !! ولعل النقل لم يصلك واضحا ..

شيخنا وصف الله المسلمين بأنهم ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) وأنت تعلم بأن المالكية قاموا ببيعة الخوارج لقتال الفاطميين العبيديين؛
وتعلم أن الأمة أجمعت على بيعة الاشاعرة لقتال الصليبين،

لقد تورعتم عن أعراض المشركين وسلطتم ألسنتكم فأصبحت كسيف الحجاج على إخوانكم المجاهدين !! تُشهرون بهم على الفضائيات ولاترقبون فيهم إلاً ولاذمة،
تستخدمون مع المجاهدين مراتب الإنكار الثلاث؛ وتتأولون للطواغيت ولم تفسقوهم ناهيك عن تكفيرهم !!

أيها الشيخ العرعور اتق الله ولا تجعل المجاهدين خصومك يوم القيامة وتذكر قول أبي موسى الأشعري : "اتقوا أذى المجاهدين فإن الله يغضب لهم كما يغضب للرسل ويستجيب دعاءهم كما يستجيب دعاء الرسل" ..

ورداً على طلبك لمناظرة جبهة النصرة، فمرجعيتهم بفضل الله طلبة علم لهم أسانيد بالعلوم الشرعية والنقلية؛ وهذه الأمة تميزت "بحدثنا وأخبرنا" وإن السلف تربوا على طرق التحمل من السماع والعرض والوجادة والإجازة؛

فشيوخ الجبهة هم الأئمة الأربعة ومذهب أهل الظاهر، ولانترك حقاً عند أحد فالحق ضالة المسلم؛ فشيوخنا هم من المعتبرين ولنا عشرات الأسانيد تربطنا برسولنا بل لنا من الأسانيد عن النبي عن جبريل عن رب العزة ..

شيخنا لاتكون من المطففين ولا تبخس الناس أشياءهم؛ ومن قال لك بأن جبهة النصرة تلزم الناس بما لم يلزمهم الله ورسوله به،!!
واعلم أنه إذا كانت لحوم العلماء مسمومة فلحوم المجاهدين سم؛ واحذر وتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الرجل ليتكلم بالكلمة ولايلقي لها بالاً فتهوي به سبعين خريفا في النار)؛ فحسبنا الله ونعم الوكيل،

فإن أردت أن تعرف شيئا عنا فلا تحكم على جهل وترجح نفسك أحد قضاة النار لحديث ( القضاة ثلاث فذكر واحد في الجنة واثنان في النار .. وأحدهم قضى على جهله ) والله تعالى يقول (ولاتقفو ماليس لك به علم) ؛

وإن تكلمت على الأخطاء فلا تخلوا ساحة جهاد من خطأ، فأسامة قتل رجلاً وكان متأولا والرجل يقول لا إله الا الله؛ وقتل خالد رجلاً من المسلمين بالخطأ، ولم يقل أحد أن خالداً وأسامة من الخوارج!!

وأرجو منك أيها الشيخ العرعور أن لا تتكلم بعرض أهل الثغور، وإن أردت أن تنصحهم فتواصل معهم فهم سيسمعون لك؛ وخاصة الإخوة في "جبهة النصرة" فلهم علمائهم في جزيرة العرب والكويت؛ منهم من هو خلف القضبان، ومنهم من منَّ الله عليه وخرج من خلف القضبان،

فإن مرجعيتنا جميع العلماء الذين لا يسبحون بحمد طاغية، ومن هنا ندعوا جميع العلماء ونكررها ندعوكم للإلتحاق بنا؛ لانشترط بيعة بل فليسعكم ماوسع ابن عباس "رضي الله عنهما" عندما نزل لمعسكر الخوارج حتى عاد معه ثلتا معسكر الخوارج؛

شيخي تريدوننا أن نسمع لكم وأنتم في القصور وإخوانكم بنيران الثغور!! ليس من الإنصاف أن يطعن القاعد بعرض المجاهد ..

شيخنا العرعور: وإن أردت النصح لإخوانك فكن سنيا بطرحك وبطريقة النصح، اجعلها نصيحة ولا تقلبها فضيحة، ويعلم الله -- لانؤُثم من خالفنا الرأي -- ناهيك عن تفسيقه؛

تسخر من إخوانك ولعلك تكون محقا، بردك على بعض الصريحات الأخيرة لكن ما هكذا تورد الابل ياشيخ، ونعلمك لكي نذكرك لعل الذكرى تنفع المؤمنين ..

شيخنا العرعور واعلم أنك رغم تشهيرك بالمجاهدين لانشهر بك بل نتأول لك ونتأدب بالخطاب؛ لأن شيوخنا ربونا وعلموانا أن نتأدب بالخطاب مع كل من خالفنا؛

ولعل رسالتي تكون خالصة لوجه الله الكريم فيكتب الله لها القبول بقلبك؛ لأنك في كل يوم تحزن قلوب أقوام من المسلمين؛ تذكر تضحيت المجاهدين وفضلهم،

فإنك تنعم بين أبنائك آمن بسربك ويعلم الله ماذاق أبناءنا منا حنان الأبوة، ولقد تركنا أمهاتنا أعواماً لأجل الأمة، تتلذذون بطيب العيش ومداعبة النساء؛
والمجاهدون يتسلون بجروحهم ومجالدة الاعداء؛ حقنا عليكم هو الدعاء وتوليتمونا بألسنتكم بالهجاء ..

الشيخ العرعور: أنت مع عائلتك وأهلك تنعمون مع أزواجكم وأبنائكم؛ وتجدنا لانعلم عن عوائلنا شيئاً، بل منا من تركهم منذ أشهر ومنا من تركهم من أعوام، ويعلم الله أن منا من نسي رسوم الأهل والأصحاب ..

اتق الله شيخنا العرعور فإن أردت أن تعرف عقيدتنا فانزل بساحتنا؛ فلك مني هدية بندقية روسية وحزام ناسف ونحملك على رؤوسنا؛

ذكرنا بالعز ابن عبد السلام والأئمة الاعلام؛ انزل بارك الله فيك فنحن بحاجة لرجل ذو شيبة، هل سمعت بالعم حجي رجب من مدينة شحيل الذي تعرفه جيداً فهو من أسن رجال النصرة؛ تجاوز السبعين من عمره ويدعو للمجاهدين بأكفه؛ وهذه نهاية تغريداتي لك غفر الله لي ولك؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

- كتب ذلك "الغريب المهاجر القحطاني" أحد الشرعيين في جبهة النصرة .

a
A
a

الرافضي صولاغ قاتل ابناء السنه في العراق يعترف ويقول ( إن انتصرت جبهة النصرة فسيكون .... ! )

يقصد المقاومه السوريه ممثله في جبهة النصرة التي عرف عنها الشده في مقارعة النظام البعثي

http://www.youtube.com/watch?v=nkqdfruzlHk

شهد شاهد منهم ،، وهذا أن دل أنما يدل على أن الغرب ممثل في الحمقاء امريكا

تخاف من المقاومه السوريه والتي هي امتداد للمقاومه العراقية وبأذن الله سيكون

اللقاء المصيري في بغداد الرشيد ، وسيعود العراق للحضن السني بعدما ننتهي من

الشام ،، وسيشارك فيها ثوار العالم العربي من موريتانيا حتى باكستان باذن الله لطرد

المجوس ومن ناصرهم .

ومن لا يعرف جبهة النصرة في سوريا ،، تابع هذا الفيديو الذي انصفها ،، قوة لا تعترف

بشي اسمه رهائن او اسرى حرب او تفاوض ؟ اي موقع تستهدفه لا تعرف سوى ( مسحه عن بكرة ابيه )

وهذا ما زرع في قلوب كتائب الجيش النظام البعثي في سوري وعملائه في ايران وحزب الات

في لبنان الرعب كون الجبهة افرادها اصاحب بأس شديد لا يخافون ولا يردعهم عدو اما النصر او الشهاده .

بين افرادها عرب وخليجيين ومن شرق افريقيا خاصه ليبيا والجزائر .

http://www.youtube.com/watch?v=dg39qN...re=related

اللهم أنصر اخواننا في سوريا وبغدد ولبنان والشيشان والاحواز وافغانستان واراكان وفي الصين وكل مكان .

وكل عام والمسلمين في نصره وعزه .


a
A
a

ِ

بعد تدخلها السافر لدعم طاغية الشام .

سؤآل / > هل تؤيد أن تنقل جبهة النصره وأخواتها من الجبهات المقاومه الحرب لعقر حزب الات في

جنوب لبنان ؟ لماذا ؟ لكي لا يكون ( شعار المقاومه للطائفه المنافقه التي تدعي المقاومه ( الصواويخ )؟

وليكون للمقاومه الحقيقيه الباسله التي لا تنافق ولا تنتمى لاي طرف وتحارب اسرائيل ؟

فعلاً حلم كل مسلم أن تكون للمقاومه الاسلاميه في جنوب لبنان والجوالان لتحرير فلسطين

من المحتل ؟ وتنتهي ظاهرة ( القومجيه التي إذلت المسلمين ل 50 سنه والنتيجه فلسطين

تقضم كل يوم والبيوت تهدم ؟ والرافضه مجرد ( صدى لا يتعدى حناجرهم ) سنضربكم بالصواوييخ ؟

والاسرائيليون يضحكون :)


ِ

اقولها بالفم المليان فلسطين لن يحررها الا ( احفاد عمر والقعقاع ) لا ( احفاد ابولؤلوه المجوسي ) ؟

ِ


ملاحظه / أرجو تقييم مواضيعي من 10% .

ِ
\
ِ
/

وِآتس آب مستعمل ،// , متجدد .


شآركوِوِوِوِني /// بكل مآهو جديد روآبط مضحكه ، نصائح ، أشعآر ، صور منوِعه .

/
ِ
\
ِ

طلعت للتريلا تأشيرة جديدة التريلا تو مركب لوحاتها هل استطيع نقل سائق عام آخر عليها اذا كان السائق موجود ويرغب الشغل عندي